Nada trae más alegría a las mujeres africanas que la capacidad de tener hijos. La cultura ha aumentado las expectativas de todas las mujeres una vez que alguien se casa. Lo siguiente es quedar embarazada y dar a luz a un niño. El fracaso de este desarrollo natural trae mucho dolor, vergüenza y desesperación a la familia, pero mucho más a la mujer afectada.
La capacidad de tener hijos es un regalo de Dios, pero parece un derecho para todas las mujeres africanas. Es el objetivo final de todo matrimonio africano. La cultura frunce el ceño a las mujeres que no logran quedar embarazadas durante los primeros dos años de matrimonio. Para las mujeres africanas, el olor de la maternidad asiente con la cabeza en el altar, cuando camina por esa isla o pasa por una ceremonia de matrimonio tradicional. Cualquier signo de infertilidad trae mucho estrés para soportar.
Las mujeres eran ridiculizadas. Fueron llamados magos, consultaron a psíquicos del alma, brujos y curanderos de fe en un intento de eliminar la maldición de la infertilidad. Muchas mujeres han muerto por comer mezclas de ingredientes desconocidos, tanto amargos como dulces, en un intento de curar la condición. Algunos se han visto obligados a lavarse en ríos infestados de cocodrilos y tragar galones de agua bendita con la esperanza de limpiar las trompas de Falopio bloqueadas.
Algunos hombres no acercan la bondad a lo que parece ser un retraso en tener un hijo, heredero del apellido. Estos hombres, bajo la presión de sus familias y parientes, abandonaron a sus esposas por completo o se casaron con segundas esposas, o peor aún, mantuvieron a una concubina a un lado. Estas concubinas recibieron el apodo de una pequeña casa. Estas pequeñas casas no dudan en tener el hijo necesario para que estos hombres sepan muy bien que los hombres están casados. Hacerlo parece sellar el destino de una mujer que no pudo reproducirse a tiempo. Tiene que soportar el compartir de su marido con otra mujer y perder su lugar de respeto y su voz en casa.
Es interesante notar que incluso en los tiempos bíblicos. Las mujeres estériles han sido sometidas al mismo tormento y vergüenza que las mujeres africanas de hoy. Un ejemplo es la esposa de Abraham, Sara, quien probablemente recurrió bajo presión para darle a su sirvienta, Agar, para que le diera un hijo a Abraham. Agar se burló de Sara, pero afortunadamente Abraham la amó a pesar (Génesis 16:1-6). Raquel, la esposa de Jacob, soportó años de desesperación y tormento debido a la esterilidad (Génesis 30:1). Vio a su hermana y co-esposa Jacob, dar a luz a seis hijos, y las concubinas de su esposo también tuvieron cuatro, pero ella no tuvo ninguno. Su hermana se burló de ella y se sintió menos que una mujer. Un tercer ejemplo es la madre de Samuel, Ana, que sufrió vergüenza y burla a manos de la sociedad y de la esposa de su segundo marido, Benina. Estaba tan atormentada que no pudo comer durante días (1 Samuel 1:2-8).
Sin embargo, en los tres casos bíblicos mencionados anteriormente, las mujeres previamente juzgadas como estériles terminaron teniendo hijos por la intervención de Dios. Es realista notar que Dios tenía un plan tanto para las mujeres como para los niños que más tarde dio a luz. Esto apoya la afirmación inicial de que la capacidad de tener hijos es un regalo de Dios. Por ejemplo, Sara tuvo un hijo a la edad de noventa años, lo cual es un milagro porque esto no puede suceder científicamente (Génesis 21: 1-2). Raquel se volvió y dio a luz a José en un momento en que toda esperanza estaba perdida (Génesis 30:22-24). La situación de Ana se invirtió después de que ella le rogó a Dios por un hijo (1 Samuel 1:20) y dio a luz a seis hijos más después.
Por lo tanto, es necesario que las mujeres que se encuentran en el extremo receptor de la esterilidad y la vergüenza se apoyen en Dios y crean que Él también es capaz de revertir su situación. En lugar de tomar el asunto en sus propias manos, deben esperar y confiar en Dios para revertir su situación. También es importante que las parejas y las familias apoyen a la mujer estéril y se den cuenta de que no es su voluntad o intención, sino la voluntad de Dios, que ella sea estéril en ese momento. La cultura necesita ser repuesta para tener en cuenta la naturaleza y las situaciones fuera del control de uno.